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止子路宿殺雞為而食之見其二子焉詞類活用翻譯 止子路宿殺雞為而食之見其二子焉文言文翻譯

2022-01-04 天奇生活 【 字體:

  “止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉”中“止”作動詞,意為“停息;居住”;“而”作連詞,表示遞進(jìn)關(guān)系;“之”做代詞,代指雞肉;“見”為動詞的使動用法,意為“使(讓)……拜見”;“焉”為指示代詞,相當(dāng)于“之”、“此”,這里指子路?!爸棺勇匪?,殺雞為黍而食之,見其二子焉”的意思是“老人留子路過夜,殺雞煮飯讓子路吃,又讓兩個兒子跟來見子路”。

止子路宿殺雞為而食之見其二子焉詞類活用翻譯

  “止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉”原文及翻譯

  原文:子路從而后,遇丈人,以杖荷莜。子路問曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也?!笔棺勇贩匆娭?。至,則行矣。子路曰:“不仕無義。長幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣?!?/p>

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  翻譯:子路跟隨孔子出行,落在后面,遇到一位老人,用拐杖挑著農(nóng)具。子路問:“您見到過我的老師嗎?”老人說:“四肢不勞動,五谷分不清,誰是你的老師?”說完,就把拐杖插在一邊去除草。子路拱著手站在一邊。老人留子路過夜,殺雞煮飯讓子路吃,又讓兩個兒子跟來見子路?!?/p>

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  第二天,子路告辭,趕上孔子,把遇到老人的事情告訴了孔子??鬃诱f:“這是隱士啊?!弊屪勇贩祷厝ヒ娎先耍勇返搅死先说募遥先艘呀?jīng)出門了。子路說:“不做官是不對的。長幼之間的禮節(jié),不可廢除;君臣之間的大義,又怎能拋棄呢?想使自身不受玷污,卻破壞了君臣之間的大倫。君子出來做官,只是履行人臣的職責(zé),至于我們的主張行不通,早就知道了。

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“止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉”中“止”作動詞,意為“停息;居住”;“而”作連詞,表示遞進(jìn)關(guān)系;“之”做代詞,代指雞肉;“見”為動詞的使動用法,意為“使(讓)……拜見”;“焉”為指示代詞,相當(dāng)于“之”、“此”,這里指子路?!爸棺勇匪蓿瑲㈦u為黍而食之,見其二子焉”的意思是“老人留子路過夜,殺雞煮飯讓子路吃,又讓兩個兒子跟來見子路”。

又云殺雞作食豈有仙而殺者乎翻譯 又云殺雞作食豈有仙而殺者乎的翻譯

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又云殺雞作食,豈有仙而殺者乎翻譯: 又說殺雞作為食物,哪里有仙人殺生的?該句出自宋代蘇軾所作的《和桃源詩序》,該文講的是桃花源景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,社會平等,和平安寧,確實(shí)是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望。但桃花源并非仙境。

擇其善者而從之其不善者而改之翻譯 擇其善者而從之其不善者而改之原文

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“擇其善者而從之,其不善者而改之”翻譯:選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí),如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?!皳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹背鲎浴墩撜Z·述而》,共包括38章,也是學(xué)者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和學(xué)習(xí)態(tài)度,孔子對仁德等重要道德范疇的進(jìn)一步闡釋,以及孔子的其他思想主張。

素其位而行,不愿乎其外出自哪里 不愿乎其外出自哪里

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“素其位而行,不愿乎其外”出自《中庸》的第十四章“修身”。這句話的意思是:君子安于所處的地位去做自己該做的事,而不愿超越自己的本分。做好本分的事,是改善自身環(huán)境成功概率最好的方法。素位而行是一種高尚的品質(zhì),知易行難。世人莫不知,但莫能行。

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二子的造句有:1、古有二子:孔子,孟子。今也有二子:房子,車子。你若從在起二的名垂青史,二的貫穿古今,那么你就擁有了至高的修養(yǎng)和財富。加油二吧!2、第二子級的芯級有一個最多可以運(yùn)載4.5噸有效載荷的隔艙。3、蛇生九子,齊來賀歲,長子叫吉祥,二子叫平安,三子叫健康,四子叫快樂,五子叫瀟灑,六子叫順心,七子叫喜慶,八子叫發(fā)財,九子叫幸福。蛇年大吉!

殺雞為黍而食之,見其二子焉翻譯 殺雞為黍而食之,見其二子焉怎么翻譯

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“殺雞為黍而食之,見其二子焉”的意思是:荷蓧丈人一邊殺雞做飯給子路吃,一邊喊自己的兩個兒子出來與子路相見?!皻㈦u為黍而食之,見其二子焉”出自《論語》中的《荷蓧丈人》,這篇文章主要講述了某次孔子弟子子路在尋找孔子時遇到一位隱士的故事。文章最后子路嚴(yán)厲批評了以荷蓧丈人為代表的道家一派隱士逃避現(xiàn)實(shí)“不仕無義”的處世態(tài)度,同時也表達(dá)了子路自己“知其不可而為之”的積極處世的態(tài)度。
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