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　　哲學(xué)三大方法論是辯證唯物論、認(rèn)識(shí)論、聯(lián)系觀。辯證唯物論是關(guān)于世界的物質(zhì)性學(xué)說(shuō)、關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系學(xué)說(shuō)，它采用辯證法的觀點(diǎn)研究世界的本質(zhì)，所要說(shuō)明的是世界的本質(zhì)“是什么”和世界的組成“有什么”的問(wèn)題。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上或通過(guò)實(shí)踐對(duì)客體的能動(dòng)的、創(chuàng)造性的反映。認(rèn)識(shí)是主體和客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果。

　　擴(kuò)展資料：

　　方法論在不同層次上有哲學(xué)方法論、一般科學(xué)方法論、具體科學(xué)方法論之分?？茖W(xué)方法論，包括培根闡述的實(shí)驗(yàn)方法與歸納邏輯、笛卡兒論述的數(shù)學(xué)方法與演繹邏輯，以及貝塔郎菲的一般系統(tǒng)論方法與中國(guó)曾邦哲的系統(tǒng)邏輯《結(jié)構(gòu)論》。

　　關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界、探索實(shí)現(xiàn)主觀世界與客觀世界相一致的最一般的方法理論是哲學(xué)方法論；研究各門(mén)具體學(xué)科，帶有一定普遍意義，適用于許多有關(guān)領(lǐng)域的方法理論是一般科學(xué)方法論；研究某一具體學(xué)科，涉及某一具體領(lǐng)域的方法理論是具體科學(xué)方法論。

　　三者之間的關(guān)系是互相依存、互相影響、互相補(bǔ)充的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；而哲學(xué)方法論在一定意義上說(shuō)帶有決定性作用，它是各門(mén)科學(xué)方法論的概括和總結(jié)，是最一般的方法論，對(duì)一般科學(xué)方法論、具體科學(xué)方法論有著指導(dǎo)意義。