天行有常,不為堯存,不為桀亡的意思 天行有常,不為堯存,不為桀亡意思
2022-03-17 天奇生活 【 字體：大 中 小 】
“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的意思是大自然的運行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為三皇五帝堯的圣明或者夏朝桀的暴虐而改變。這句話出自荀子《天論》。
在《荀子》一書中，反映了荀況的唯物主義自然觀，主要是《天論》、《非相》等篇。荀子在《天論篇》開頭便說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節(jié)用，則天不能貧;養(yǎng)備而動時，則天不能病;循道而不貳，則天不能禍?！边@就徹底否定了天有意志的說法，把自然界的客觀規(guī)律與人類社會的發(fā)展狀況區(qū)分開來。這就是荀況“天人相分”的觀點。
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天行有常不為堯存不為桀亡的哲學道理
“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的哲學道理是：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的?！疤煨杏谐＃粸閳虼?，不為桀亡”的意思是：天道的運行有其自身的規(guī)律，這個規(guī)律不會因為堯的圣明存在，也不會因為桀的暴虐而改變。
天行有常,不為堯存,不為桀亡的意思 天行有常,不為堯存,不為桀亡意思
天行有常，不為堯存，不為桀亡”的意思是大自然的運行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為三皇五帝堯的圣明或者夏朝桀的暴虐而改變。這句話出自荀子《天論》。
天行有常,不為堯存,不為桀亡翻譯
“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的翻譯為：上天的運行有一定的規(guī)律，它并不因為堯那樣仁德的君主而存在，也不因為桀那樣殘暴的君主而消失。原句選段為：天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節(jié)用，則天不能貧。養(yǎng)備而動時，則天不能病。修道而不貳，則天不能禍。
天行有常,不為堯存,不為桀亡哲學原理
“天行有常，不為堯存，不為桀亡體現(xiàn)的哲學原理：物質(zhì)運動規(guī)律既是普遍的，又是客觀的。該句話的意思是：“堯是圣明之主，桀是暴虐之君。兩主都不會影響天行。無論是升平之世，還是落難當?shù)?，天行有常。”是古代樸素唯物主義觀點。
天行有常不為堯存出自哪里
天行有常，不為堯存，不為桀亡。出自荀子的《荀子天論》，意思為大自然的運行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為三皇五帝堯的圣明或者夏朝桀的暴虐而改變。《荀子·天論》是戰(zhàn)國末期儒家思想家、教育家荀子的著作，其主旨是揭示自然界的運動變化有其客觀規(guī)律，和人事沒有什么關系。即“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。文章還明確提出制天命而用之的思想。
天行有常不為堯存出自哪里
天行有常不為堯存出自《荀子·天論》，是我國儒家思想家、教育家荀子所作。完整句為天行有常，不為堯存，不為桀亡。意思為大自然的運行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為三皇五帝堯的圣明或者夏朝桀的暴虐而改變。
