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　　引火的方向不同；引火歸元：是將頭上或上半身的火氣或氣血引到腰腹部，以此排掉腰腹部的寒濕，從而達(dá)到保健身體的目的，常見(jiàn)的外治方法有腰腹部艾灸或敷藥。引火下行是將頭上或上半身的火或氣血引到腰腹部甚至腳底，這樣對(duì)寒性體質(zhì)或氣血不足的人有很好的調(diào)理效果。

　　概念、方法不同

　　1、引火歸元：本質(zhì)而言，是用溫?zé)崴幹委熽幪撽?yáng)亢的方法，結(jié)合益氣固脫法、利水法、降逆定喘法、補(bǔ)氣、養(yǎng)血、生津等治法配合使用，即將上越之火引導(dǎo)回到命門之中。

　　2、引火下行：一般包括直接苦寒瀉火法、向下導(dǎo)火法（引體火）以及交通心腎法（引心火），綜合引火下行藥，將火導(dǎo)入小便而排除體外。

　　出處不同

　　1、引火歸元：

　　出自《本草匯言》：附子，回陽(yáng)氣，散陰寒，逐冷痰，通關(guān)節(jié)之猛藥也。

　　諸病真陽(yáng)不足，虛火上升，咽喉不利，飲食不入，服寒藥愈甚者，附子乃命門主藥，能入其窟穴而招之，引火歸原，則浮游之火自熄矣。凡屬陽(yáng)虛陰極之候，肺腎無(wú)熱證者，服之有起死之殊功。

　　2、引火下行：

　　《本草經(jīng)疏》中說(shuō)：“走而能補(bǔ)，性善下行。”能引血下行，以降上炎之火"。

　　《本草求真》說(shuō)：“以其氣不上升，反引下降也……但杜仲性補(bǔ)肝腎，能直達(dá)下部筋骨氣血，不似牛膝達(dá)下走于經(jīng)絡(luò)血分之得中”。