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　　在哲學(xué)方面，王陽明主張“心外無物”、“心外無理”說，否認(rèn)心外有理。認(rèn)為事物的道理或規(guī)律離不開心或意識(shí)；他還認(rèn)為，離開人天賦的良知，就無所謂萬物，人的良知是自然界萬物存在的依據(jù)，所謂物也就是人的意識(shí)的表現(xiàn)，精神、意識(shí)等是第一性的，萬物則是意識(shí)派生的。

　　在認(rèn)識(shí)論上，王陽明宣揚(yáng)“致良知”與“知行合一”說，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)就是對(duì)本心良知的自我認(rèn)識(shí)，人都有良知，良知也就是天理，一切事物及其規(guī)律都包含在良知之中。達(dá)到本心的良知，也就達(dá)到了對(duì)一切真理的認(rèn)識(shí)。

　　通過心即理、知行合一、致良知等核心概念實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、主體與客體的統(tǒng)一和內(nèi)圣與外王的統(tǒng)一。站在今天新的歷史方位上，傳承發(fā)揚(yáng)陽明心學(xué)，有著重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

　　王守仁，本名王云，字伯安，號(hào)陽明，浙江余姚人，漢族。明朝杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家。