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其上書論事詞理切直者,朕從與不從,皆當(dāng)載之翻譯 其上書論事詞理切直者,朕從與不從,皆當(dāng)載之文言文翻譯

2021-12-17 天奇生活 【 字體:

  “其上書論事詞理切直者,朕從與不從,皆當(dāng)載之”的意思是:如果有人上書議政,只要言辭直率,道理中肯,有利于治國(guó),不管我采納與否,都必須記載在史書上。這句話出自《貞觀政要》第七卷,是貞觀初年唐太宗對(duì)修國(guó)史房玄齡所說(shuō)的一句話,這句話主要表明了唐太宗的治世理念。

其上書論事詞理切直者,朕從與不從,皆當(dāng)載之翻譯

  《貞觀政要》節(jié)選及翻譯

  貞觀初,太宗謂監(jiān)修國(guó)史房玄齡曰:“比見(jiàn)前、后《漢史》載錄揚(yáng)雄《甘泉》、《羽獵》,司馬相如《子虛》、《上林》,班固《兩都》等賦,此既文體浮華,無(wú)益勸誡,何假書之史策?其有上書論事,詞理切直,可裨于政理者,朕從與不從皆須備載?!?/p>

  貞觀十一年,著作佐郎鄧隆表請(qǐng)編次太宗文章為集。太宗謂曰:“朕若制事出令,有益于人者,史則書之,足為不朽。若事不師古,亂政害物,雖有詞藻,終貽后代笑,非所須也。只如梁武帝父子及陳后主、隋煬帝,亦大有文集,而所為多不法,宗社皆須臾傾覆。凡人主惟在德行,何必要事文章耶?”竟不許。

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  翻譯:貞觀初年,唐太宗對(duì)監(jiān)修國(guó)史的官員房玄齡說(shuō):“我發(fā)現(xiàn)《漢書》、《后漢書》記錄有揚(yáng)雄的《甘泉賦》、《羽獵賦》,司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》,班固的《兩都賦》,這些文章文辭浮華,無(wú)益于對(duì)帝王的勸誡,為什么還要收錄在史書上呢?今后,如果有人上書議政,只要言辭直率,道理中肯,有利于治國(guó),不管我采納與否,都必須記載在史書上?!?/p>

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  貞觀十一年,著作佐郎鄧隆上書請(qǐng)求把唐太宗的文章編成文集。唐太宗說(shuō):“我的詔書和命令,如果有益于百姓的,史書都已經(jīng)記載了,足以流傳千古了。如果我的命令不遵循古訓(xùn),擾亂了政務(wù),即使辭藻華麗,也終將貽笑后人,這不是我所需要的。像梁武帝父子、陳后主、隋煬帝,他們都有文集傳世,可是他們的行為大都不可取,最后,社稷江山統(tǒng)統(tǒng)斷送在他們手中。君主圣明與否,關(guān)鍵在于他的品性和行為,何必一定要有文章流傳后世呢?”太宗最終不許編文集。

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“其上書論事詞理切直者,朕從與不從,皆當(dāng)載之”的意思是:如果有人上書議政,只要言辭直率,道理中肯,有利于治國(guó),不管我采納與否,都必須記載在史書上。這句話出自《貞觀政要》第七卷,是貞觀初年唐太宗對(duì)修國(guó)史房玄齡所說(shuō)的一句話,這句話主要表明了唐太宗的治世理念。

修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑翻譯 修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的意思

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修之來(lái)此,樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的翻譯是:我來(lái)到這里,喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn),又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。出自歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)亭記》。

自恃其聰與敏而不學(xué)者自敗者也翻譯 自恃其聰與敏而不學(xué)者自敗者也意思是

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“自恃其聰與敏而不學(xué)者,自敗者也”翻譯:自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人,是自己毀了自己。出自《為學(xué)一首示子侄》彭端淑。彭端淑,清四川丹棱人,字儀一、樂(lè)齋。雍正進(jìn)士。授吏部主事,遷員外郎郎中。乾隆間,充順天鄉(xiāng)試考官。后出為廣東肇羅道,所在省察政治,黜陟能否。

民怨其上不遂亡者未之有也翻譯 民怨其上不遂亡者未之有也是什么意思

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“民怨其上,不遂亡者,未之有也”的意思是:老百姓怨恨自己國(guó)家君主,而最后不滅亡的政權(quán),這是從來(lái)就沒(méi)有過(guò)的?!懊裨蛊渖?,不遂亡者,未之有也”的上一句是:詩(shī)云:“人而無(wú)良,相怨一方”。意思是百姓非難他,天下就危險(xiǎn)。句子出自《說(shuō)苑·建本》為西漢劉向所編。

是以圣人處無(wú)為之事 行不言之教翻譯 如何翻譯是以圣人處無(wú)為之事 行不言之教

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“是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教”意思是:因此圣人用無(wú)為的觀點(diǎn)對(duì)待世事,用不言的方式施行教化。出自春秋時(shí)期老子的哲學(xué)作品《道德經(jīng)》,主要論述“道”與“德”:“道”不僅是宇宙之道、自然之道,也是個(gè)體修行即修道的方法;“德”不是通常以為的道德或德行,而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀。

齊桓晉文之事翻譯 齊桓晉文之事意思

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齊宣王問(wèn)孟子說(shuō):“齊桓公、晉文公稱霸的事,可以講給我聽(tīng)聽(tīng)嗎?”孟子回答說(shuō):“孔子這類人中沒(méi)有講述齊桓公、晉文公的事情的人,因此后世沒(méi)有流傳。我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這事。如果不能不說(shuō),那么還是說(shuō)說(shuō)行王道的事吧!”齊宣王說(shuō):“要有什么樣的德行,才可以稱王于天下呢?”孟子說(shuō):“使人民安定才能稱王,沒(méi)有人可以抵御他?!饼R宣王說(shuō):“像我這樣的人,能夠安民嗎?”孟子說(shuō):“可以?!饼R宣王說(shuō):“從哪知道我可以呢?”
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