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世無(wú)足復(fù)的意思 世無(wú)足復(fù)是什么意思

2021-11-05 天奇生活 【 字體:

  世無(wú)足復(fù)的原句是,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者,意思是認(rèn)為世界上沒(méi)有像鐘子期那樣的知音,值得他再?gòu)椙?。這句話出自《列子》中的《伯牙鼓琴》的故事,由于這個(gè)故事,人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。

世無(wú)足復(fù)的意思

  作品原文:

  伯牙鼓琴,鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山?!鄙龠x之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?!辨R子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

世無(wú)足復(fù)的意思

  伯牙彈琴,鍾子期聽(tīng)他彈琴。伯牙在彈琴時(shí)心里想著高山,鍾子期說(shuō):“你彈得真好呀,就像那巍峨的太山?!辈灰粫?huì)兒,伯牙心里又想到流水,鍾子期又說(shuō):“你彈得真好呀,就像那奔騰不息的流水?!辨R子期死了以后,伯牙摔琴斷弦,終身不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。

世無(wú)足復(fù)的意思

  由于這個(gè)故事,人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙,便也有《高山流水》的古箏曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友,同自己有共同語(yǔ)言的人,“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思:由于知音逝世,從而棄絕某種特長(zhǎng)或愛(ài)好,表示悼念。

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世無(wú)足復(fù)的意思 世無(wú)足復(fù)是什么意思

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世無(wú)足復(fù)的原句是,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者,意思是認(rèn)為世界上沒(méi)有像鐘子期那樣的知音,值得他再?gòu)椙?。這句話出自《列子》中的《伯牙鼓琴》的故事,由于這個(gè)故事,人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。

以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者的意思 以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者的翻譯

以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者的意思 以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者的翻譯
意思:認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了?!耙詾槭罒o(wú)足復(fù)為鼓琴者”出自《呂氏春秋·本味》中《伯牙鼓琴》一文,講訴了伯牙在探親途中發(fā)生的故事。這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來(lái)的,歷史上并無(wú)確切記載。后被編入《呂氏春秋》一書(shū)中。

伯牙破琴絕弦終身不復(fù)鼓琴以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者的意思 伯牙破琴絕弦的意思

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“伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?!钡囊馑际牵翰辣慈f(wàn)分,覺(jué)得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了,于是便拉斷了琴弦,把琴摔破,并發(fā)誓終身不再?gòu)椙??!恫榔魄佟肥且粋€(gè)成語(yǔ)典故,出自《列子·湯問(wèn)》。

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復(fù)分解反應(yīng)的實(shí)質(zhì)是發(fā)生復(fù)分解反應(yīng)的兩種化合物在水溶液中交換離子,結(jié)合成難電離的沉淀、氣體或弱電解質(zhì)(最常見(jiàn)的為水),使溶液中離子濃度降低,化學(xué)反應(yīng)向著離子濃度降低的方向進(jìn)行的反應(yīng)。

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沒(méi)想到自己的本性本身就是圓滿的。出自:《六祖壇經(jīng)·行由》第八節(jié)。原文:遂啟祖言:“何期自性本自清凈,何期自性本不生滅,何期自性本自具足,何期自性本無(wú)動(dòng)搖,何期自性能生萬(wàn)法。”釋義:慧能對(duì)五祖說(shuō):“沒(méi)想到自己的本性原來(lái)清凈,沒(méi)想到自己的本性原來(lái)就不生也不滅,沒(méi)想到自己的本性本身就是圓滿的,沒(méi)想到自己的本性原就是堅(jiān)定不移的,沒(méi)想到自己的本性就能產(chǎn)生萬(wàn)事萬(wàn)物?!?
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