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　　將在外軍令有所不受，出自《孫子兵法》九變篇。這句話的意思是實(shí)地打仗的將可以不聽(tīng)取遠(yuǎn)在京城紙上談兵的首長(zhǎng)的指導(dǎo)命令。原句為“途有所不經(jīng)，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。翻譯為：將領(lǐng)遠(yuǎn)征在外可以應(yīng)急作戰(zhàn)，不必事先請(qǐng)戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)。

　　“將在外，君命有所不受”是一種策略，也是一種原則。但凡明君圣主，只要頭腦清醒，對(duì)于征戰(zhàn)在外的將帥，只是遙相節(jié)制、賦予將領(lǐng)充分的自主權(quán)，而非“事無(wú)巨細(xì)”、事必躬親地干預(yù)前線兵務(wù)。結(jié)果往往是前者得勝，后者敗北。

　　將帥是君主使命的執(zhí)行者，用兵打仗在外，戰(zhàn)場(chǎng)上的情況復(fù)雜多變，因此君主根本不可能對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)得到及時(shí)有效的信息，因此孫武主張，將帥在外領(lǐng)兵作戰(zhàn)，根據(jù)戰(zhàn)況具體分析，對(duì)于君主的一些不合乎戰(zhàn)術(shù)要求的命令可以不聽(tīng)從。

　　這正是從變化的角度出發(fā)，提倡軍事將領(lǐng)用兵不能因循守舊，一成不變，要靈活機(jī)制地處理各種問(wèn)題，凡事以大局為重，對(duì)無(wú)關(guān)緊要的或者對(duì)全局沒(méi)有實(shí)際意義的抉擇，堅(jiān)決不予以執(zhí)行。慎重地實(shí)施方案是取得勝利的基本要求。