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鄭板橋的詩(shī)作 鄭板橋的詩(shī)作有哪些

2021-05-30 天奇生活 【 字體:

  鄭板橋的詩(shī)作有《村居》《蘭》《道情》《題畫(huà)蘭》《竹枝詞》等。鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家,原名鄭燮,人稱板橋先生。鄭板橋的詩(shī)書(shū)畫(huà),世稱“三絕”,代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照?qǐng)D》《蘭竹芳馨圖》等。

鄭板橋的詩(shī)作

  鄭板橋的詩(shī)作欣賞

  《村居》

  霧樹(shù)溟瀠叫亂鴉,濕云初變?cè)鐏?lái)霞。

  東風(fēng)已綠先春草,細(xì)雨猶寒后夜花。

  村艇隔煙呼鴨鶩,酒家依岸扎籬笆。

  深居久矣忘塵世,莫遣江聲入遠(yuǎn)沙。

鄭板橋的詩(shī)作

  《蘭》

  此是幽貞一種花,不求聞達(dá)只煙霞。

  采樵或恐通來(lái)徑,更寫(xiě)高山一片遮。

  《道情》

  老頭陀,古廟中,自燒香,自打鐘。

  兔葵燕麥閑齋供。山門(mén)破落無(wú)關(guān)鎖,

  斜日蒼黃有亂松。秋星閃爍頹垣縫。

  黑漆漆蒲團(tuán)打坐,夜燒茶爐火通紅。

鄭板橋的詩(shī)作

  《題畫(huà)蘭》

  蘭草已成行,山中意味長(zhǎng)。

  堅(jiān)貞還自抱,何事斗群芳。

  《竹枝詞》

  幾家活計(jì)賣(mài)青山,石塊堆來(lái)錦繡斑。

  薄暮回車(chē)人半醉,亂雅聲里唱歌還。

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鄭板橋的詩(shī)作有《村居》《蘭》《道情》《題畫(huà)蘭》《竹枝詞》等。鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家,原名鄭燮,人稱板橋先生。鄭板橋的詩(shī)書(shū)畫(huà),世稱“三絕”,代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照?qǐng)D》《蘭竹芳馨圖》等。

鄭板橋的詠雪詩(shī) 詠雪古詩(shī)原文

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鄭板橋的詠雪詩(shī):一片兩片三四片,五六七八九十片。千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片,飛入梅花總不見(jiàn)?!对佈肥乔宕?shī)人鄭板橋所作的一首七言絕句。這首詩(shī)用了先收后放的手法,把雪花和白茫茫的梅花融為一體的美景描畫(huà)得十分動(dòng)人。

中秋節(jié)以前的風(fēng)俗和現(xiàn)在的演變 中秋節(jié)的風(fēng)俗演變

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中秋節(jié)以前的風(fēng)俗和現(xiàn)在的演變:中秋節(jié)源自天象崇拜,由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗,流傳至今,經(jīng)久不息。發(fā)展至今,吃月餅已經(jīng)是我國(guó)南北各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗。月餅象征著大團(tuán)圓,人們把它當(dāng)作節(jié)日食品,用它祭月、贈(zèng)送親友。除月餅外,各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。

鄭板橋的竹石用了什么寫(xiě)作手法 鄭板橋的竹石運(yùn)用的寫(xiě)作手法

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鄭板橋的《竹石》用了托物言志的寫(xiě)作手法。全詩(shī)描繪了立根于破巖中的勁竹,勁竹不管風(fēng)吹雨打,依舊能夠傲然挺立,從而表現(xiàn)出勁竹生命力的頑強(qiáng),贊美了勁竹的剛毅性格。作者通過(guò)對(duì)勁竹的贊頌,表達(dá)了自己不隨波逐流的高尚情操。

鄭燮的詩(shī)書(shū)畫(huà)被稱為什么 鄭板橋的詩(shī)書(shū)畫(huà)被稱為什么

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鄭燮的詩(shī)書(shū)畫(huà)被世人稱為“三絕”。鄭燮又名鄭板橋,是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。鄭燮的代表作品有《蘭竹芳馨圖》《叢蘭荊棘圖》《修竹新篁圖》《甘谷菊泉圖》《清光留照?qǐng)D》等,著有《鄭板橋集》。

金國(guó)秀的五個(gè)孩子的結(jié)局 金國(guó)秀是什么電視劇里的

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