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而身為宋國笑的笑是什么意思 而身為宋國笑的笑的意思是

2020-08-27 天奇生活 【 字體:

“而身為宋國笑”的“笑”是譏笑的意思,這句話的意思是而他自己也被宋國人恥笑。出自戰(zhàn)國末期法家學派代表韓非創(chuàng)作的《韓非子·五蠹》,講的是守株待兔的故事。

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全文為:宋人有耕者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。今欲以先王之政,治當世之民,皆守株之類也。

翻譯為:宋國有個農民,他的田地中有一截樹樁。一天,一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上,撞斷了脖子死了,農民看到了,于是,農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊,希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋國人恥笑。如今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓,這都是在犯守株待兔一樣的錯誤。

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成語“守株待兔”,比喻妄想不勞而獲,或死守狹隘的經驗,不知變通,故事告訴我們不能死守狹隘經驗、墨守成規(guī)。全新的情況產生新的問題,只能用新的方法解決,只有愚蠢的人才看不到事實的變化。

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“而身為宋國笑”的“笑”是譏笑的意思,這句話的意思是而他自己也被宋國人恥笑。出自戰(zhàn)國末期法家學派代表韓非創(chuàng)作的《韓非子·五蠹》,講的是守株待兔的故事。

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兔不可復得而身為宋國笑的意思是兔子不會再得到了,而自己卻成了被宋國人笑話的對象。這句話出自戰(zhàn)國韓非所作的《韓非子·五蠹》,是戰(zhàn)國末期法家學派代表人物韓非創(chuàng)作的一篇散文,全文近四千七百字,是先秦說理文進一步發(fā)展的作品,可以反映出韓非文章的一般特點。

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“兔不可復得,而身為宋國笑”意思是:兔子不會再得到了,而自己卻成了被宋國人笑話的對象。出自《韓非子·五蠹(dù)》,原文講述的是宋國的一個農民,看見一只兔子撞死在樹根上,便放下鋤頭在樹根旁等待,希望再得到撞死的兔子,卻再也沒有得到。

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意思:然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋國人恥笑。該句出自韓非的《韓非子·五蠹》,是先秦說理文進一步發(fā)展的作品,可以反映出韓非文章的一般特點。作者舉出了大量的事實,于對比中指出古今社會的巨大差異,論據(jù)充分,詞鋒銳利,推理事實切中肯綮。

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沐猴而冠諷刺的是項羽。沐猴而冠一詞最早出自于西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》,原句為:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”意思是:人家都說楚國人徒有其表,就好像是猴子戴上帽子假充人一樣,我以前還不相信,這次和楚王談話之后,我才知道此言不虛。

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“死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。”意思是無論生死我們都要在一起,這是我們當初早已說好的約定。詩句出自《邶風·擊鼓》,此詩描寫主人公被迫從軍南征,調停陳、宋兩國關系,長期不得歸家而懷念家鄉(xiāng)親人,詩從體現(xiàn)戰(zhàn)爭氣氛的鼓聲寫起,渲染出一幅兵荒馬亂的情景,表達了主人公怨懟而又無奈的心情。
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