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道德賴以產(chǎn)生的客觀條件是什么 人類道德產(chǎn)生的客觀條件

2020-08-27 天奇生活 【 字體:

  道德賴以產(chǎn)生的客觀條件是社會(huì)關(guān)系的形成。道德是對(duì)人們的共同生活及其行為起約束作用的準(zhǔn)則和規(guī)范。根據(jù)馬克思主義對(duì)道德的定義,人類的道德觀念是在后天的宣傳教育與社會(huì)輿論的長期影響下而逐漸形成的。

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  道德是什么

  道德一詞,可追溯到老子所著的《道德經(jīng)》。其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念,并無道德一詞。在西方古代文化中,“道德”一詞起源于拉丁語的“Mores”,意為風(fēng)俗和習(xí)慣。

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  馬克思主義認(rèn)為,道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。不同的時(shí)代、不同的階級(jí)有不同的道德觀念,沒有任何一種道德是永恒不變的。道德的事也指符合人類精神最高標(biāo)準(zhǔn)的事情。

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道德賴以產(chǎn)生的客觀條件是社會(huì)關(guān)系的形成。道德是對(duì)人們的共同生活及其行為起約束作用的準(zhǔn)則和規(guī)范。根據(jù)馬克思主義對(duì)道德的定義,人類的道德觀念是在后天的宣傳教育與社會(huì)輿論的長期影響下而逐漸形成的。

動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的兩個(gè)條件為 動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的兩個(gè)條件是

動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的兩個(gè)條件為 動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的兩個(gè)條件是
動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的兩個(gè)條件為需要和誘因。動(dòng)機(jī)是個(gè)體的內(nèi)在過程,行為是這種內(nèi)在過程的結(jié)果。引起動(dòng)機(jī)的主要條件有兩個(gè),一是內(nèi)在條件,二是外在條件。內(nèi)在條件主要是指“需要”。需要使人產(chǎn)生欲望和驅(qū)力,然后引起行為。外在條件是指個(gè)體之外的各種刺激。

商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件 商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的必要條件

商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件 商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的必要條件
商品經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生和存在要具備兩個(gè)條件:一是社會(huì)分工;二是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的物質(zhì)利益主體所有。社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)存在的前提,是一切商品生產(chǎn)的一般基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的物質(zhì)利益主體所有是商品經(jīng)濟(jì)存在的決定性條件。

道德最基本的功能是哪三個(gè) 道德最基本的功能為哪三個(gè)

道德最基本的功能是哪三個(gè) 道德最基本的功能為哪三個(gè)
道德最基本的功能是認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,道德通過社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。

初中入團(tuán)有什么條件 初中生入團(tuán)需要什么條件

初中入團(tuán)有什么條件  初中生入團(tuán)需要什么條件
初中生入團(tuán)的基本條件是申請(qǐng)人需要是年齡在十四周歲以上,二十八周歲以下的中國青年,承認(rèn)團(tuán)的章程,愿意參加團(tuán)的一個(gè)組織并在其中積極工作、執(zhí)行團(tuán)的決議和按期交納團(tuán)費(fèi)。申請(qǐng)入團(tuán)的青年通過兩名團(tuán)員介紹,向支部委員會(huì)提出申請(qǐng),填寫入團(tuán)志愿書,經(jīng)支部大會(huì)討論通過和上級(jí)委員會(huì)批準(zhǔn),才能成為團(tuán)員。

什么安全是立國之基 立國之基是什么

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國土安全是立國之基。國土安全是指國家領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一、海洋權(quán)益及邊疆邊境不受侵犯或免受威脅的狀態(tài)。國土安全是國家安全基礎(chǔ)中的基礎(chǔ),所以國土安全是立國之基。國土安全是國家安全的一部分,國家安全是國家的基本利益,是一個(gè)國家處于沒有危險(xiǎn)的客觀狀態(tài),也就是國家沒有外部的威脅和侵害也沒有內(nèi)部的混亂和疾患的客觀狀態(tài)。
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