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　　白居易、元稹共同倡導(dǎo)了“新樂府運(yùn)動(dòng)”，主張繼承漢魏樂府諷諫時(shí)事的傳統(tǒng)，發(fā)揮詩歌“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的作用，用創(chuàng)新的樂府題目詠寫時(shí)事，不用是否入樂作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。“新樂府”之新， 是相對(duì)漢樂府而言的，故名為新樂府運(yùn)動(dòng)。

　　新樂府運(yùn)動(dòng)的主要作品

　　新樂府運(yùn)動(dòng)的主要作品有白居易的《新樂府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》，張籍的《野老歌》、王建的《水夫謠》等等。

　　新樂府運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

　　新樂府運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)首先是用新題寫詩，建安以來的作家們歌寫時(shí)事，多因襲古題，往往內(nèi)容受限制，且文題不協(xié)；其次是詩歌創(chuàng)作需要諷諫時(shí)事，建安后作家有自創(chuàng)新題的，但多無關(guān)時(shí)事。既用新題，又寫時(shí)事，始于杜甫。白居易繼其傳統(tǒng)，以新樂府專門美刺現(xiàn)實(shí)；再者是不以入樂與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)。新樂府詩多未嘗“播于樂章歌曲”。從音樂角度看是徒有樂府之名，而在內(nèi)容上則是直接繼承了漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，是真正的樂府。