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　　《桃花源記》是按照時(shí)間順序?qū)懙模詽O人的行蹤，內(nèi)人的思想為線索，按發(fā)現(xiàn)桃花源、進(jìn)入桃花源、離開桃花源的順序來進(jìn)行描寫的，虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世外桃源。

　　《桃花源記》原文

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　《桃花源記》中心思想

　　作者虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世外桃源，寄托了他遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，人民安居樂業(yè)的社會(huì)理想。

　　《桃花源記》賞析

　　文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。作者幻想中的桃花源世界，對于生活在黑暗中的人們來說，是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。《桃花源記》藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，表達(dá)了作者對理想世界的憧憬和對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。