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書(shū)戴嵩畫(huà)牛翻譯原文及作者 書(shū)戴嵩畫(huà)牛賞析

2023-01-04 天奇生活 【 字體:

《書(shū)戴嵩畫(huà)牛翻譯

蜀中有一位姓杜的處士,喜好書(shū)畫(huà),珍藏的書(shū)畫(huà)作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》一幅,他特別喜愛(ài),于是用錦緞作畫(huà)套,又用玉作軸裝飾起來(lái),并經(jīng)常隨身攜帶。有一天,他晾曬書(shū)畫(huà),一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà),拍手大笑,說(shuō)道:“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛嗎?牛在互相爭(zhēng)斗時(shí),力量用在角上,尾巴夾在兩條后腿中間,但這幅畫(huà)卻畫(huà)成牛搖著尾巴互相爭(zhēng)斗,錯(cuò)了?!倍盘幨啃α诵ΓJ(rèn)為牧童的話是對(duì)的。古人說(shuō):“種田要問(wèn)耕種的奴仆,織布要問(wèn)織絹的婢女?!边@個(gè)道理是不變的。

  《書(shū)戴嵩畫(huà)?!吩?/h2>

  書(shū)戴嵩畫(huà)牛

  北宋·蘇軾

  蜀中有杜處士,好書(shū)畫(huà),所寶以百數(shù)。有戴嵩《?!芬惠S,尤所愛(ài),錦囊玉軸,常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà),有一牧童見(jiàn)之,拊掌大笑,曰:“此畫(huà)斗牛耶(也)?牛斗,力在角,尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗,謬矣。”處士笑而然之。古語(yǔ)有云:“耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。

書(shū)戴嵩畫(huà)牛翻譯原文及作者

  《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》注釋

  1、戴嵩(sōng):唐代畫(huà)家,善畫(huà)牛,有《斗牛圖》。

  2、蜀中:四川。杜處(chǔ)士:不詳。蘇軾有《杜處士傳》,是將眾多藥名諧音連綴而成的。處士,本指有才德而隱居不仕的人,后亦泛指未做過(guò)官的士人。

  3、好(hào):喜歡,愛(ài)好。

  4、所寶:所珍藏的。寶,珍藏。數(shù)(shǔ):清點(diǎn)數(shù)目,計(jì)算。

  5、一軸:一幅。

  6、錦囊玉軸:用錦緞作畫(huà)套,用玉裝飾卷軸。囊,袋子,此處指畫(huà)套。

  7、自隨:隨身攜帶。

  8、曝(pù):曬。

  9、拊(fǔ)掌:拍掌,嘲笑時(shí)的體態(tài)語(yǔ)。

  10、耶:一作“也”。

  11、牛斗(dòu):?;ハ酄?zhēng)斗。

  12、力在角(jiǎo):力量用在角上。

  13、尾搐(chù)入兩股間:尾巴緊緊夾在兩腿之間。搐,抽搐,這里指用力夾或收。股,大腿。

  14、掉尾:搖尾。掉,搖。

  15、謬(miù)矣:錯(cuò)了。謬,錯(cuò)誤,差錯(cuò)。

  16、然之:認(rèn)為牧童的話是對(duì)的。

  17、耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)問(wèn)婢(bì):比喻做事應(yīng)該請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的人。

  《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》賞析

  此文開(kāi)篇一句點(diǎn)明了杜處士的喜愛(ài)及書(shū)畫(huà)收藏的豐富,接著特意點(diǎn)出“戴嵩《?!芬惠S”是杜處士特別珍愛(ài)的精品,并以“錦囊玉軸”四個(gè)字簡(jiǎn)潔形象地寫(xiě)出了這幅畫(huà)在杜處士心目中的地位。然后才轉(zhuǎn)入正題,寫(xiě)杜處士晾畫(huà)時(shí),一個(gè)牧童面對(duì)這樣一幅珍品“拊掌大笑”,并一針見(jiàn)血地指出了畫(huà)的錯(cuò)誤——“掉尾而斗”。

  以牧童特有的天真和對(duì)生活的熟悉,一方面說(shuō)明錯(cuò)誤的理由——“斗牛力在角,尾搐入兩股間”;另一方面則通過(guò)“此畫(huà)斗牛耶?”一問(wèn)和“謬矣”這一肯定的結(jié)論,在嘲諷中表現(xiàn)了全文的主題思想,讓杜處士不得不“笑而然之”。最后引用古語(yǔ)“耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)問(wèn)婢”,進(jìn)一步揭示了實(shí)踐出真知的真理。

  全文雖然只有寥寥數(shù)語(yǔ),但牧童的天真未鑿、處士的豁達(dá)沖和均躍然紙上,簡(jiǎn)潔生動(dòng),意趣盎然。

書(shū)戴嵩畫(huà)牛翻譯原文及作者

《書(shū)戴嵩畫(huà)?!穭?chuàng)作背景

  此文作于熙寧元年(1068年),其時(shí)蘇軾因父喪歸蜀。一說(shuō)此文創(chuàng)作時(shí)間不詳,可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學(xué)士、知制誥時(shí)所作。

  《書(shū)戴嵩畫(huà)?!纷髡呓榻B

  蘇軾,字子瞻,一字和仲,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐二年(1057年)進(jìn)士,累除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū),曾通判杭州,知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年(1080年),以謗新法貶謫黃州,后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立,赦還。卒于常州,追謚文忠。有《東坡七集》和《東坡詞》等。

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書(shū)戴嵩畫(huà)牛翻譯原文及作者 書(shū)戴嵩畫(huà)牛賞析
翻譯:蜀中有一位姓杜的處士,喜好書(shū)畫(huà),珍藏的書(shū)畫(huà)作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》一幅,他特別喜愛(ài),于是用錦緞作畫(huà)套,又用玉作軸裝飾起來(lái),并經(jīng)常隨身攜帶。原文:蜀中有杜處士,好書(shū)畫(huà),所寶以百數(shù)。有戴嵩《?!芬惠S,尤所愛(ài),錦囊玉軸,常以自隨?!稌?shū)戴嵩畫(huà)?!返淖髡呤翘K軾。

書(shū)戴嵩畫(huà)牛題目怎么翻譯 書(shū)戴嵩畫(huà)牛題目的翻譯

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《書(shū)戴嵩畫(huà)?!奉}目翻譯為:戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》?!稌?shū)戴嵩畫(huà)?!肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文,文章講述一個(gè)牧童指出大畫(huà)家戴嵩畫(huà)牛的錯(cuò)誤之處,告訴我們實(shí)踐出真知的真理,深入淺出,耐人尋味,暗譏當(dāng)政者不尊重現(xiàn)實(shí)而胡亂變法改制的錯(cuò)誤行為。

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伯牙鼓琴的翻譯:伯牙善于彈琴,鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈起來(lái)琴,心里想到高山,鐘子期說(shuō):“好啊,高峻的樣子好像泰山!”心里又想到流水,鐘子期說(shuō):“好啊,洶涌的樣子好像江河!”不管伯牙心里想什么,鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。子期死后,伯牙認(rèn)為這世上再也沒(méi)有知音了,于是就把琴摔碎,終生不再?gòu)椙佟?shū)戴嵩畫(huà)牛的翻譯:四川有個(gè)杜處士,喜愛(ài)書(shū)畫(huà),他所珍藏的書(shū)畫(huà)有幾百種,其中有一幅是戴嵩畫(huà)的牛,他尤其珍愛(ài)。

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書(shū)戴嵩畫(huà)牛選自北宋文學(xué)家蘇軾所作的一篇散文,選自《蘇軾文集》卷七十(中華書(shū)局1986年版)。文章用簡(jiǎn)單的手法敘述了一件事情,諷刺了憑空想象的外行人。蘇軾是眉州(今四川眉山,北宋時(shí)為眉山城)人,祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派詞人代表。

書(shū)戴嵩畫(huà)牛文言文翻譯及注釋 書(shū)戴嵩畫(huà)牛文言文翻譯和注釋

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蜀中有一位姓杜的處士,平常喜好書(shū)畫(huà),其珍藏的書(shū)畫(huà)作品有數(shù)百件。他有一幅戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》,特別喜愛(ài),于是用錦緞作畫(huà)套,又用玉裝飾卷軸,并經(jīng)常隨身攜帶。有一天,他晾曬書(shū)畫(huà)時(shí),這幅畫(huà)被一個(gè)牧童看到,他笑著說(shuō)道:“這畫(huà)上畫(huà)的是角斗的牛嗎?
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