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千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日總把新桃換舊符中的新桃和舊符的意思 總把新桃換舊符中的新桃和舊符的意思

2022-07-21 天奇生活 【 字體:

  千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,總把新桃換舊符中的“新桃”和“舊符”指的是桃符。桃符是古代一種風(fēng)俗,農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫(xiě)上神荼、郁壘兩位神靈的名字,懸掛在門(mén)旁,用來(lái)壓邪,也指春聯(lián)。整句的意思:初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶(hù),他們都忙著把舊的桃符取下,換上新的桃符。該句出自北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句《元日》。

千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日總把新桃換舊符中的新桃和舊符的意思

  《元日》原文

  爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。

  千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日,總把新桃換舊符。

  《元日》注釋

  1、元日:農(nóng)歷正月初一,即春節(jié)。

  2、爆竹:古人燒竹子時(shí)使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來(lái)驅(qū)鬼避邪,后來(lái)演變成放鞭炮。一歲除:一年已盡。除,逝去。

  3、屠蘇:“指屠蘇酒,飲屠蘇酒也是古代過(guò)年時(shí)的一種習(xí)俗,大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒,以驅(qū)邪避瘟疫,求得長(zhǎng)壽。

  4、千門(mén)萬(wàn)戶(hù):形容門(mén)戶(hù)眾多,人口稠密。曈曈:日出時(shí)光亮而溫暖的樣子。

  5、桃:桃符,古代一種風(fēng)俗,農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫(xiě)上神荼、郁壘兩位神靈的名字,懸掛在門(mén)旁,用來(lái)壓邪。也作春聯(lián)。

  《元日》譯文

  陣陣轟鳴的爆竹聲中,舊的一年已經(jīng)過(guò)去;和暖的春風(fēng)吹來(lái)了新年,人們歡樂(lè)地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶(hù),他們都忙著把舊的桃符取下,換上新的桃符。

  《元日》賞析

  此詩(shī)描寫(xiě)春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年,飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶(hù),家家門(mén)上的桃符都換成了新的。

  這是一首寫(xiě)古代迎接新年的即景之作,取材于民間習(xí)俗,敏感地?cái)z取老百姓過(guò)春節(jié)時(shí)的典型素材,抓住有代表性的生活細(xì)節(jié):點(diǎn)燃爆竹,飲屠蘇酒,換新桃符,充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂(lè)氣氛,富有濃厚的生活氣息。

  這首詩(shī),正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿(mǎn)生機(jī);“曈曈日”照著“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)”,這不是平常的太陽(yáng),而是新生活的開(kāi)始,變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物總是要取代沒(méi)落事物的這一規(guī)律。

千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日總把新桃換舊符中的新桃和舊符的意思

  《元日》創(chuàng)作背景

  此詩(shī)作于作者初拜相而始行己之新政時(shí)。1067年宋神宗繼位,起用王安石為江寧知府,旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講,為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境,1068年,神宗召王安石“越次入對(duì)”,王安石即上書(shū)主張變法。次年任參知政事,主持變法。同年新年,王安石見(jiàn)家家忙著準(zhǔn)備過(guò)春節(jié),聯(lián)想到變法伊始的新氣象,有感創(chuàng)作了此詩(shī)。

  《元日》作者介紹

  王安石,字介甫,號(hào)半山,人稱(chēng)半山居士。封為舒國(guó)公,后又改封荊國(guó)公。世人又稱(chēng)“王荊公”。臨川縣城鹽埠嶺(今臨川區(qū)鄧家巷)人。

  慶歷二年(1042年)進(jìn)士。嘉祐三年(1058年)上萬(wàn)言書(shū),提出變法主張。宋神宗熙寧二年(1069年)任參知政事,推行新法。次年拜同中書(shū)門(mén)下平章事。熙寧七年(1074年)罷相,次年復(fù)任宰相;熙寧九年(1076年)再次罷相,退居江寧(今江蘇南京)半山園,封舒國(guó)公,不久改封荊,世稱(chēng)荊公。卒謚文。

  執(zhí)政期間,曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周官》,時(shí)稱(chēng)《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔,為“唐宋八大家”之一;詩(shī)歌遒勁清新。所著《字說(shuō)》、《鐘山一日錄》等,多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》,后人輯有《周官新義》、《詩(shī)義鉤沉》等。

參考資料:

1、張鳴.宋詩(shī)選:人民文學(xué)出版社  |  2、李夢(mèng)生.宋詩(shī)三百首全解:復(fù)旦大學(xué)出版社  |  3、黃瑞云.宋詩(shī)三百首:中州古籍出版社  |  4、喬萬(wàn)民.千家詩(shī)·千字文·三字經(jīng)·百家姓:天津古籍出版社
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“新桃”和“舊符”指的是桃符,桃符是古代一種風(fēng)俗,農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫(xiě)上神荼、郁壘兩位神靈的名字,懸掛在門(mén)旁,用來(lái)壓邪,也指春聯(lián)。整句的意思:初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶(hù),他們都忙著把舊的桃符取下,換上新的桃符。該句出自北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句《元日》。

總把新桃換舊符中的桃和符指的是一種東西嗎 新桃換舊符桃符指什么

總把新桃換舊符中的桃和符指的是一種東西嗎 新桃換舊符桃符指什么
“總把新桃換舊符”中的“桃”和“符”指的是一種東西,即桃符。桃符是古人掛在門(mén)口的門(mén)神像,以桃木板制成,上面畫(huà)著門(mén)神或?qū)懼T(mén)神的名字。在五代時(shí),桃符上開(kāi)始出現(xiàn)聯(lián)語(yǔ),后來(lái)“桃符”也指春聯(lián)。

千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日什么節(jié) 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日是什么節(jié)日

千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日什么節(jié) 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日是什么節(jié)日
“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”描寫(xiě)的是春節(jié)。這句詩(shī)出自王安石的《元日》,而元日就是正月初一,即春節(jié)。全詩(shī)為:爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日,總把新桃換舊符。這首詩(shī)的意思是:陣陣轟鳴的爆竹聲中,舊的一年已經(jīng)過(guò)去。和暖的春風(fēng)吹來(lái)了新年,人們歡樂(lè)地暢飲著新釀的屠蘇酒。

總把新桃換舊符的新桃是什么意思 總把新桃換舊符的新桃什么意思

總把新桃換舊符的新桃是什么意思 總把新桃換舊符的新桃什么意思
總把新桃換舊符的新桃是指把舊的桃符換成新的桃符。源自宋代王安石的《元日》,掛桃符(桃木板)是古代民間的一種習(xí)俗。古代人們一直相信桃木有著驅(qū)邪的作用。掛“桃符”一直都是中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化,有著悠久的歷史。

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“總把新桃換舊符”中“新桃”是指新的桃符?!翱偘研绿覔Q舊符”的意思是把舊的桃符換成新的桃符?!翱偘研绿覔Q舊符”源自宋代王安石的《元日》。掛“桃符”一直都是中國(guó)傳統(tǒng)名俗文化,有著悠久的歷史。
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